達義法師遠眺正在修建的五台山。 徐長安 攝加拿大五台山的靈泉湖和湖邊的佛像。 徐長安 攝來自中國並等待組裝施工的石造像。 徐長安 攝
  中新網多倫多12月14日電 題:華裔出家人不畏艱辛北美倡建文殊道場
  中新網記者 徐長安
  靜立在五台山的文殊菩薩佛像前,迎面吹來夾雜著雪花的陣陣西風,任憑黃色的僧衣被大風屢屢輓起衣角,捻珠在手中走動,夕陽從身上掠過,他覺得自己在這北美的山巔已經看見了夢想中的大雄寶殿,還哪管它西風緊冬雪寒。
  很難想象一位43歲的年輕法師能發下宏願:在異域他鄉的加拿大修建北美的中國佛教四大名山。他,就是達義法師。
  達義法師出生於中國福建,少年時留戀寺廟青燈古捲遂入沙門並結緣於多位高僧大德,成為中國佛教界著名的閩南佛學院的高材生,23歲畢業便已經成為佛學院的班主任。這般年紀就有這樣的成績,達義將來成為令人敬仰的高僧大德,似乎只是時間問題。
  “但我覺得還是太年輕了”,達義說,年少得志並非好事,因緣際會促使達義萌生負笈求學的念頭,併在諸位高僧大德襄助之下遠渡重洋來到北美,在紐約大學攻讀語言學、心理學和歷史學,碩士畢業後學業精進,受到樂渡長老、成祥長老和性空長老栽培,傳授佛教天台宗衣缽成為第四十六代傳人。久經磨練的達義,現為美國佛教青年會會長、舊金山佛教會會長,加拿大佛教會會長、加拿大湛山精舍住持。
  上世紀九十年,佛教在北美的傳播遠比現在要孤寂得多。達義初到北美的時候,在這個以天主教、基督教為主要文化背景的地區,中國佛教要在此發展,難度不言而喻。
  “在北美弘法,就像逆水行舟,不進則退”,達義說,如果你不拼命前進,很快就會被北美的文化淹沒了。
  自佛法誕生以來2500多年,異域傳法實際上是佛法傳播的常態。玄奘、法顯、鳩摩羅什、達摩、義凈,歷代高僧大德,莫不如是。達義在無意中延續了這一法脈傳承的路徑,不同的是,這一次是在範圍更廣大的北美地區。
  達義所在凈土宗是漢傳佛教一脈。漢傳佛教和藏傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大語系,而後二者又因在加拿大時間久遠和語言相通,與主流社會互動良好。相比而言,漢傳佛教互動稍差一些。達義遂發願改變這一現狀。
  “之所以在加拿大修建四大名山,既是前輩長老們的心愿,也是我輩弘揚佛法、傳播中華文化的夙願”,達義秉承授業恩師教義,發宏願用畢生精力在加拿大修建中國佛教四大名山。
  佛教自漢唐傳入中國已降,上千年來建寺廟、修道場,延續至清末,逐漸形成山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山的四大道場,分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩,成為佛教聖地。
  在達義的心中,在加拿大修建的中國佛教四大名山,既是佛家的道場,更是中華文化的平臺,“希望通過四大名山,把中國的傳統文化發揚光大”。已經動工並正在修建的加拿大五台山便是其中一例。
  “五台山的大雄寶殿是一座全木結構的、按照中國唐代五台山大雄寶殿規模建造的全仿古佛殿。”達義說,希望用這種傳統文化的色彩,凸顯中國文化的特色,讓西方世界瞭解中國的文化、中國的佛教。
  但願力雖大卻絲毫不減前路之艱辛。“一個老外當時問我,你們修建四大名山這麼大的工程,這麼大的規模,你有多少錢?”那時的達義囊中羞澀,“我有五六十萬(加元,1加元約合1美元)”。
  “就這五六十萬還想建四大名山?”很多人和這個老外有一樣的疑問。
  但達義很堅決,“你不用擔心,我們做佛教的事情,自然會有天龍八部護持,有諸佛菩薩保佑”。
  達義說,出家人在國外弘法,就一定要有悲心宏願,要吃得了苦,不怕困難,具足信心。
  修建四大名山的功業得到了成千上萬佛教徒和信眾的鼎力支持。據說現在已經籌到幾千萬元。而且工程的過程中,屢屢逢凶化吉、遇難呈祥。
  “決定修建四大名山的時候,政府舉行公聽會,當地兩戶曾經激烈反對在這裡修建宗教場所、特別是反對修建教堂的居民,卻非常支持佛教四大名山;要花巨資買銅造佛像而身無分文的時候,有信眾雪中送炭化解了燃眉之急;因為五台山名山無水美中不足而空嗟嘆之際,工人們從沼澤地里意外挖出了一灣靈泉湖。”達義因此更堅信“佛法不可思議,有佛法就有辦法”。
  達義法師在加拿大修建中國佛教四大名山的消息傳回中國,中國佛教界聞訊後非常振奮,紛紛慷慨解囊、鼎力支持。中國普陀山捐贈了4.9米高的觀音銅像,中國五台山妙江大和尚捐贈人民幣1500多萬元,中國寒山寺捐贈和合大鐘,河北柏林禪寺捐贈佛像。所有這些,成就了加拿大四大名山與中國佛教法乳一脈、法脈傳承。
  從五台山下來,夜幕初降風雪依舊,達義法師仍馬不停蹄趕往一百多公裡外的多倫多市區。是夜,多倫多華裔社區為菲律賓颱風受災地區捐贈善款,達義法師帶頭捐贈5000加元。他希望人人伸手,奉獻愛心,功不唐捐。熟悉內情的人其實明白,彼時的達義法師正為修建加拿大五台山的巨大資金缺口而四處化緣、奔波不息。(完)  (原標題:通訊:華裔出家人不畏艱辛北美倡建文殊道場)
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